Dějiny - History

Z Wikipedie, Otevřené Encyklopedie

Pin
Send
Share
Send

Herodotus (c. 484 př. n. l. - c. 425 př. n. l.), často považován za „otce historie“
Ti, kdo si nemohou vzpomenout na minulost, jsou odsouzeni ji opakovat.[1]

George Santayana

Dějiny (z řecký ἱστορία, historia, což znamená „dotaz; znalosti získané vyšetřováním“)[2] je studium minulosti.[3][4] Události, ke kterým došlo před vynález psacích systémů jsou považovány pravěk. „Historie“ je deštníkové období která se týká minulých událostí a také paměti, objevu, sběru, organizace, prezentace a interpretace informací o těchto událostech. Historici umístit minulost do kontextu pomocí historické prameny jako jsou písemné dokumenty, ústní účty, ekologické značky a hmotné předměty včetně umění a artefaktů.[5]

Historie zahrnuje také akademická disciplína který používá příběh popsat, zkoumat, zpochybňovat a analyzovat posloupnost minulých událostí, zkoumat vzorce příčin a následků, které s nimi souvisejí.[6][7] Historici se snaží porozumět a reprezentovat minulost prostřednictvím příběhů. Často debatují o tom, který příběh nejlépe vysvětluje událost, a také o významu různých příčin a následků. Historici také debatují o povaha historie a jeho užitečnost tím, že se bude diskutovat o studiu oboru jako o cíli samo o sobě a jako o způsobu, jak poskytnout „pohled“ na problémy současnosti.[6][8][9][10]

Příběhy společné pro určitou kulturu, ale nepodporované externími zdroji (jako jsou okolní příběhy) král Artur), jsou obvykle klasifikovány jako kulturní dědictví nebo legendy.[11][12] Historie se liší od mýtus v tom, že to podporuje důkaz. Starověké vlivy však pomohly plodit různé interpretace povahy historie, které se vyvinuly v průběhu staletí a dnes se stále mění. Moderní studium historie je rozsáhlé a zahrnuje studium konkrétních regionů a studium určitých aktuálních nebo tematických prvků historického zkoumání. Historie se často vyučuje jako součást primárního a sekundárního vzdělávání a akademické studium historie je a hlavní disciplína na univerzitních studiích.

Herodotus, 5. století před naším letopočtem Řecký historik je často považován (v rámci západní tradice) za „otce dějin“, nebo podle některých za „otce lží“. Spolu s jeho současníkem Thucydides, pomohl vytvořit základy pro moderní studium lidských dějin. Jejich práce se čtou dodnes a mezera mezi Herodotem zaměřeným na kulturu a Thucydidem zaměřeným na armádu zůstává bodem sporu nebo přístupu v moderním historickém psaní. Ve východní Asii stát kronika, Jarní a podzimní AnnalsBylo známo, že je kompilováno již od roku 722 BC, i když jen ve 2. století BC texty přežily.

Etymologie

Dějiny podle Frederick Dielman (1896)

Slovo Dějiny pochází z Starořečtina ἱστορία[13] (historia), což znamená „šetření“, „znalost z šetření“ nebo „soudce“. Bylo to v tomto smyslu Aristoteles použil slovo v jeho Dějiny zvířat.[14] Slovo předka ἵστωρ je doložen na začátku roku Homeric Hymns, Herakleitos, Aténský ephebes'přísaha a dovnitř Boiotický nápisy (v právním smyslu buď „soudce“, „svědek“ apod.). Řecké slovo bylo vypůjčeno do klasické latiny jako historia, což znamená „vyšetřování, dotazování, výzkum, účet, popis, písemný popis minulých událostí, psaní historie, historický příběh, zaznamenaná znalost minulých událostí, příběh, příběh“. Dějiny byl vypůjčen z latiny (možná prostřednictvím Starý irský nebo Stará velština) do Stará angličtina tak jako stær („historie, příběh, příběh“), ale toto slovo se v pozdně staroanglickém období nepoužívá.[15] Mezitím, jak se stala latina Stará francouzština (a Anglo-Norman), historia vyvinuty do forem jako istorie, estoire, a historie, s novým vývojem ve smyslu: „popis událostí života člověka (začátek 12. století), kronika, popis událostí relevantních pro skupinu lidí nebo lidí obecně (1155), dramatické nebo obrazové znázornění historické události (kolem 1240), souhrn znalostí o lidské evoluci, věda (kolem 1265), vyprávění o skutečných nebo imaginárních událostech, příběh (kolem 1462) “.[15]

Bylo to od Anglo-Normana Dějiny byl vypůjčen do Střední angličtinaa tentokrát se půjčka zasekla. Objevuje se ve 13. století Ancrene Wisse, ale zdá se, že se stal běžným slovem na konci 14. století, přičemž rané osvědčení se objevilo v John Gowerje Confessio Amantis z 90. let 13. století (VI.1383): „Zjistil jsem, že jsem v boku zkompiloval | K této matiere starý histoire, | Který je mi na památku“. v Střední angličtina, význam Dějiny byl „příběh“ obecně. Omezení významu „obor poznání, který se zabývá minulými událostmi; formální záznam nebo studium minulých událostí, zejména lidských záležitostí“, nastalo v polovině 15. století.[15] S renesance, byly obnoveny starší smysly slova a bylo to v řeckém smyslu Francis Bacon používal tento termín na konci 16. století, když psal o přírodní historie. Pro něj, historia byla „znalost objektů určená prostorem a časem“, tento druh znalostí poskytovaných Paměť (zatímco Věda poskytl důvod, a poezie poskytl fantazie).[16]

Ve výrazu lingvistického syntetická vs. analytická / izolační dichotomie„Angličtina jako čínština (史 vs. 诌) nyní označuje samostatná slova pro historii lidstva a vyprávění obecně. V moderní Němec, francouzštinaa většina germánských a Románské jazyky, které jsou pevně syntetické a velmi skloňované, stále se používá stejné slovo ve smyslu „historie“ i „příběhu“. Historik ve smyslu „badatele historie“ je doložen z roku 1531. Celkově Evropské jazyky, hmotněprávní Dějiny se stále používá k označení jak „co se stalo s muži“, tak „vědecké studie toho, co se stalo“, přičemž tento druhý smysl se někdy odlišuje velkým písmenem nebo slovem historiografie.[14] Přídavné jméno historický je doložen z roku 1661 a historický z roku 1669.[17]

Popis

Titulní stránka Historie historiků světa

Historici píší v kontextu svého času as patřičným ohledem na současné dominantní myšlenky, jak interpretovat minulost, a někdy píší, aby poskytli poučení pro svou vlastní společnost. Podle slov Benedetto Croce„Celá historie je současná“. Dějiny usnadňuje formování „skutečného diskurzu minulosti“ produkcí vyprávění a analýzy minulých událostí vztahujících se k lidské rase.[18] Moderní disciplína historie se věnuje institucionální produkci tohoto diskurzu.

Všechny události, které jsou zapamatovány a uchovány v autentické podobě, tvoří historický záznam.[19] Úkolem historického diskurzu je identifikovat zdroje, které mohou nejužitečněji přispět k vytvoření přesných účtů o minulosti. Ústava archivu historika je tedy výsledkem vymezení obecnějšího archivu zneplatněním použití určitých textů a dokumentů (falšováním jejich tvrzení, že představují „skutečnou minulost“). Součástí role historika je obratně a objektivně využít obrovské množství zdrojů z minulosti, nejčastěji nalezených v archivech. Proces vytváření příběhu nevyhnutelně generuje ticho, když si historici pamatují nebo zdůrazňují různé události z minulosti.[20][je zapotřebí objasnění]

Studium historie bylo někdy klasifikováno jako součást humanitní vědy a jindy jako součást společenské vědy.[21] Lze jej také považovat za most mezi těmito dvěma širokými oblastmi, který zahrnuje metodiky z obou. Někteří jednotliví historici silně podporují jednu nebo druhou klasifikaci.[22] Ve 20. století francouzština historik Fernand Braudel způsobil revoluci ve studiu historie tím, že použil takové vnější disciplíny jako ekonomika, antropologie, a zeměpis ve studiu globálních dějin.

Historici tradičně zaznamenávají události minulosti, a to buď písemně, nebo předáním ústní tradice, a pokoušeli se odpovědět na historické otázky studiem písemných dokumentů a ústních účtů. Historici od začátku také využívali takové zdroje, jako jsou pomníky, nápisy a obrázky. Obecně lze zdroje historických znalostí rozdělit do tří kategorií: to, co je psáno, co je řečeno a co je fyzicky zachováno, a historici často konzultují všechny tři.[23] Ale psaní je značka, která odděluje historii od toho, co předcházelo.

Archeologie je obzvláště užitečné při odkrývání pohřbených míst a předmětů, které přispívají ke studiu historie. Archeologické nálezy zřídka stojí osamoceně a jeho objevy doplňují narativní prameny. Metodiky a přístupy archeologie jsou nezávislé na poli historie. „Historická archeologie“ je specifický obor archeologie, který často staví své závěry do kontrastu se závěry současných textových pramenů. Například Mark Leone, bagr a tlumočník historických Annapolis, MarylandUSA usilují o pochopení rozporu mezi textovými dokumenty idealizujícími „svobodu“ a materiálními záznamy, které prokazují držení otroků a nerovnosti bohatství, které byly patrné při studiu celkového historického prostředí.

Existují různé způsoby, jakými lze historii organizovat, včetně chronologického, kulturněteritoriálně a tematicky. Tyto divize se vzájemně nevylučují a často se vyskytují významné křižovatky. Je možné, aby se historici zabývali jak velmi specifickými, tak velmi obecnými, ačkoli moderní trend směřoval k specializaci. Oblast volala Velká historie vzdoruje této specializaci a hledá univerzální vzory nebo trendy. Historie byla často studována pomocí praktických nebo teoretický cíl, ale také může být studován z prosté intelektuální zvědavosti.[24]

Historie a pravěk

The historie světa je vzpomínka na minulost Zkušenosti z Homo sapiens sapiens po celém světě, protože tato zkušenost byla zachována, převážně v písemných záznamech. Pod pojmem „prehistorie“ rozumí historici obnovení znalostí z minulosti v oblasti, kde neexistují žádné písemné záznamy nebo kde není pochopeno psaní kultury. Studiem malby, kreseb, řezbářských prací a dalších artefaktů lze některé informace získat i bez písemného záznamu. Od 20. století je studium pravěku považováno za nezbytné, aby se zabránilo implicitnímu vyloučení historie určitých civilizací, jako jsou Subsaharská Afrika a předkolumbovský Amerika. Historikům na Západě bylo vytýkáno, že se neúměrně zaměřili na západní svět.[25] V roce 1961 britský historik E. H. Carr napsal:

Hranice mezi pravěkem a historií se překračuje, když lidé přestanou žít jen v přítomnosti a budou se vědomě zajímat o svou minulost i budoucnost. Historie začíná předáním tradice; a tradice znamená přenášení zvyků a poučení z minulosti do budoucnosti. Začnou se vést záznamy o minulosti ve prospěch budoucích generací.[26]

Tato definice zahrnuje v rámci historie silné zájmy národů, jako např Domorodí Australani a Nový Zéland Māori v minulosti a ústní záznamy vedeny a předávány dalším generacím, ještě před jejich kontaktem s evropskou civilizací.

Historiografie

Titulní stránka La Historia d'Italia

Historiografie má řadu souvisejících významů. Za prvé, může odkazovat na to, jak byla vytvořena historie: příběh vývoje metodologie a postupy (například přechod od krátkodobého biografického příběhu k dlouhodobé tematické analýze). Zadruhé může odkazovat na to, co bylo vytvořeno: konkrétní soubor historického psaní (například „středověká historiografie v šedesátých letech“ znamená „Díla středověkých dějin napsaná v šedesátých letech“). Za třetí, může odkazovat na to, proč se vytváří historie: Filozofie dějin. Jako metaúrovně analýza popisů minulosti, tato třetí koncepce se může týkat prvních dvou v tom, že se analýza obvykle zaměřuje na vyprávění, interpretace, pohled na svět, použití důkazů nebo způsob prezentace jiných historiků. Profesionální historici také debatují o tom, zda lze dějiny vyučovat jako jeden ucelený příběh nebo jako řada konkurenčních příběhů.[27][28]

Historické metody

Vyobrazení starověkého Alexandrijská knihovna
Základy historické metody

Následující otázky používají historici v moderní práci.

  1. Kdy bylo zdroj, psaný nebo nepsaný, vyrobený (datum)?
  2. Kde se vyrábělo (lokalizace)?
  3. Kým byl vyroben (autorství)?
  4. Z jakého již existujícího materiálu byl vyroben (analýza)?
  5. V jaké původní podobě byl vyroben (integrita)?
  6. Jaká je důkazní hodnota jeho obsahu (důvěryhodnost)?

První čtyři jsou známí jako historická kritika; pátý, textová kritika; a společně externí kritika. Šestý a poslední dotaz o zdroji se nazývá interní kritika.

Historická metoda zahrnuje techniky a pokyny, kterými se řídí historici použití primární zdroje a další důkazy k výzkumu a poté k psát historii.

Herodotus z Halicarnassus (484 př. N. L. - asi 425 př. N. L.)[29] byl obecně uznáván jako „otec historie“. Nicméně, jeho současník Thucydides (př. 460 př. n. l. - př. 400 př. n. l.) se připisuje první přístup k historii pomocí dobře vyvinuté historické metody v jeho práci Historie peloponéské války. Thucydides, na rozdíl od Herodota, považoval historii za produkt možností a činů lidských bytostí a podíval se na Příčina a následek, spíše než jako výsledek božského zásahu (ačkoli Herodotus nebyl zcela oddán této myšlence sám).[29] Ve své historické metodě Thucydides zdůrazňoval chronologii, nominálně neutrální hledisko, a to, že lidský svět byl výsledkem jednání lidských bytostí. Řeckí historici také pohlíželi na historii jako na cyklickýakce se pravidelně opakují.[30]

Existovaly historické tradice a sofistikované použití historické metody ve starověku a středověku Čína. Podklady pro profesionální historiografii v Liberci východní Asie byla zřízena Dynastie Han soudní historik známý jako Sima Qian (145–90 př. N. L.), Autor Záznamy velkého historika (Shiji). Pro kvalitu své písemné práce je Sima Qian posmrtně známý jako otec Čínská historiografie. Čínští historici následujících dynastických období v Číně použili jeho Shiji jako oficiální formát pro historické texty, stejně jako pro biografickou literaturu.[Citace je zapotřebí]

Svatý Augustin byl vlivný v křesťan a Západní myšlení na počátku středověku. Prostřednictvím středověku a renesance období byla historie často studována prostřednictvím a posvátný nebo náboženská perspektiva. Kolem roku 1800 německý filozof a historik Georg Wilhelm Friedrich Hegel přinesl filozofie a další světský přístup v historické studii.[24]

V předmluvě ke své knize Muqaddimah (1377) Arabský historik a časný sociolog, Ibn KhaldunVaroval před sedmi chybami, kterých se podle něj historici pravidelně dopouštěli. V této kritice přistupoval k minulosti jako k podivnému a potřebujícímu výklad. Originalitou Ibn Khalduna bylo tvrzení, že při hodnocení relevantního historického materiálu se musí řídit kulturní odlišnost jiného věku, rozlišovat principy, podle nichž by bylo možné se o hodnocení pokusit, a nakonec cítit potřebu zkušenosti, kromě racionálních principů za účelem posouzení kultury minulosti. Ibn Khaldun často kritizoval „nečinnost pověra a nekritické přijímání historických dat. “Výsledkem bylo zavedení a vědecká metoda ke studiu historie a často o něm hovořil jako o své „nové vědě“.[31] Jeho historická metoda rovněž položila základy pro pozorování role Stát, sdělení, propaganda a systematické zkreslení v historii,[32] a je tedy považován za „otce historiografie“[33][34] nebo „otec filozofie dějin“.[35]

Na Západě vyvinuli historici v 17. a 18. století moderní metody historiografie, zejména ve Francii a Německu. V roce 1851 Herbert Spencer shrnul tyto metody:

Z postupných vrstev našich historických vkladů [Historici] pilně shromažďují všechny vysoce zbarvené fragmenty, vrhají se na všechno, co je zvědavé a jiskřivé, a chichotají se jako děti nad jejich třpytivými akvizicemi; Mezitím bohaté žíly moudrosti, které se šíří mezi těmito bezcennými troskami, leží naprosto opomíjené. Hluboce se hromadí hromady odpadků, zatímco masy bohaté rudy, které měly být vykopány a ze kterých mohly být vytaveny zlaté pravdy, jsou ponechány nevychované a nevyhledávané[36]

Pod „bohatou rudou“ měl Spencer na mysli vědeckou teorii historie. Mezitím, Henry Thomas Buckle vyjádřil sen, že se historie stane jednou vědou:

Pokud jde o přírodu, byly zjevně nejvíce nepravidelné a vrtošivé události vysvětleny a bylo prokázáno, že jsou v souladu s určitými pevnými a univerzálními zákony. Stalo se tak proto, že muži se schopností a především muži trpělivého a neúnavného myšlení studovali události s cílem objevit jejich pravidelnost, a pokud by lidské události podléhaly podobnému zacházení, máme plné právo očekávat podobné výsledky[37]

Na rozdíl od Buckleova snu se stal historik 19. století s největším vlivem na metody Leopold von Ranke v Německu. Omezil historii na „to, co se skutečně stalo“, a tím směřoval pole dále od vědy. U společnosti Ranke by historická data měla být shromažďována pečlivě, objektivně prozkoumána a spojena s kritickou přísností. Ale tyto postupy „jsou pouze předpoklady a předpoklady vědy. Srdcem vědy je hledat řád a pravidelnost zkoumaných údajů a formulovat zobecnění nebo zákony o nich. “[38]

Jak to sledovali historici jako Ranke a mnozí, kteří ho následovali, Ne, historie není věda. Pokud nám tedy historici řeknou, že vzhledem ke způsobu, jakým praktikuje své řemeslo, to nelze považovat za vědu, musíme ho vzít za slovo. Pokud nedělá vědu, pak nedělá nic jiného dělá Věda. Tradiční historik tedy není žádný vědec a historie, jak se běžně praktikuje, není vědou.[39]

Ve 20. století se akademičtí historici méně zaměřovali na epické nacionalistické příběhy, které často inklinovaly k oslavě národa nebo skvělí muži, k objektivnějším a komplexnějším analýzám sociálních a intelektuálních sil. Hlavním trendem historické metodologie ve 20. století byla tendence k dějinám přistupovat spíše jako k společenské vědy spíše než jako umění, což se tradičně stalo. Někteří z předních obhájců historie jako společenské vědy byli různorodou sbírkou vědců, která zahrnovala Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre a Lawrence Stone. Mnoho obhájců historie jako společenské vědy bylo nebo je známé svým multidisciplinárním přístupem. Braudel kombinoval historii s geografií, Bracher historii s politologií, Fogel historii s ekonomií, historii gayů s psychologií, historii spouštění s archeologií, zatímco Wehler, Bloch, Fischer, Stone, Febvre a Le Roy Ladurie mají v různých a odlišných způsobech sloučenou historii se sociologií , geografie, antropologie a ekonomie. Nicméně tyto multidisciplinární přístupy nedokázaly vytvořit teorii historie. Doposud pocházela pouze jedna teorie historie z pera profesionálního historika.[40] Ať už máme jakoukoli jinou teorii historie, napsali ji odborníci z jiných oborů (například marxiánská teorie historie). Více nedávno, pole digitální historie se začala zabývat způsoby, jak pomocí výpočetní techniky položit nové otázky historickým datům a generovat digitální stipendium.

V upřímném opozici vůči tvrzením o historii jako o společenské vědě historici jako např Hugh Trevor-Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertruda Himmelfarbová a Gerhard Ritter tvrdil, že klíčem k práci historiků byla síla fantazie, a proto tvrdil, že historii je třeba chápat jako umění. Francouzští historici sdružení s Škola Annales představil kvantitativní historii, používal surová data ke sledování životů typických jednotlivců, a byl prominentní v založení kulturní historie (srov. histoire des mentalités). Intelektuální historici jako např Herbert Butterfield, Ernst Nolte a George Mosse hájili význam myšlenek v historii. Američtí historici, motivovaní dobou občanských práv, se zaměřili na dříve přehlížené etnické, rasové a sociálně-ekonomické skupiny. Další žánr sociální historie vzniknout v poválečné éře bylo Alltagsgeschichte (Historie každodenního života). Učenci jako Martin Broszat, Ian Kershaw a Detlev Peukert snažil se prozkoumat, jaký je každodenní život pro obyčejné lidi v Německu 20. století, zejména v Německu nacistický doba.

Marxističtí historici jako Eric Hobsbawm, E. P. Thompson, Rodney Hilton, Georges Lefebvre, Eugene Genovese, Isaac Deutscher, C. L. R. James, Timothy Mason, Herbert Aptheker, Arno J. Mayer a Christopher Hill se snažili potvrdit Karl Marxteorie analyzováním historie z marxistické perspektivy. V reakci na marxistickou interpretaci dějin historici jako např François Furet, Richard Pipes, J. C. D. Clark, Roland Mousnier, Henry Ashby Turner a Robert Conquest nabídli anti-marxistické interpretace historie. Feministka historici jako např Joan Wallach Scott, Claudia Koonz, Natalie Zemon Davis, Sheila Rowbotham, Gisela Bock, Gerda Lerner, Elizabeth Fox-Genovese, a Lynn Hunt tvrdí, že je důležité studovat zkušenosti žen v minulosti. V posledních letech, postmodernisté zpochybnili platnost a potřebu studia historie na základě toho, že celá historie je založena na osobní interpretaci pramenů. Ve své knize z roku 1997 Na obranu historie, Richard J. Evans hájil hodnotu historie. Další obranou historie před postmoderní kritikou byl australský historik Keith Windschuttlekniha z roku 1994, Zabíjení historie.

Dnes většina historiků začíná svůj výzkumný proces v archivech, a to na fyzické nebo digitální platformě. Často navrhují argumenty a používají svůj výzkum k jeho podpoře. John H. Arnold navrhl, že historie je argument, který vytváří možnost vytvoření změny.[5] Digitální informační společnosti, jako např Google, vyvolaly polemiku ohledně role internetové cenzury v přístupu k informacím.[41]

Marxiánská teorie

The Marxistická teorie z historický materialismus teorie, že společnost je zásadně určována materiální podmínky kdykoli - jinými slovy, vztahy, které mezi sebou lidé mají, aby mohli plnit základní potřeby, jako je krmení, oblečení a bydlení, sebe a své rodiny.[42] Celkově, Marx a Engels tvrdil, že identifikoval pět po sobě jdoucích fází vývoje těchto hmotných podmínek v roce 2006 západní Evropa.[43] Marxistická historiografie kdysi byl v Sovětském svazu pravoslaví, ale od pádu komunismu v roce 1991 Michail Krom říká, že se to snížilo na okraj vědecké práce.[44]

Potenciální nedostatky v produkci historie

Mnoho historiků věří, že v produkci historie je zabudováno zaujatost protože události a známá fakta v historii lze interpretovat různými způsoby. Constantin Fasolt navrhl, že historie je spojena s politikou samotnou praxí mlčení.[45] "Druhý společný pohled na souvislost mezi historií a politikou spočívá na elementárním pozorování, že historici jsou politikou často ovlivňováni."[45] Podle Michel-Rolph Trouillot„historický proces má kořeny v archivech, proto ticha nebo části historie, na které se zapomíná, mohou být záměrnou součástí narativní strategie, která určuje, jak si jednotlivé oblasti historie pamatují.[20] K historickým opomenutím může dojít mnoha způsoby a může mít zásadní vliv na historické záznamy. Informace lze také záměrně vyloučit nebo náhodně vynechat. Historici vytvořili několik termínů, které popisují akt vynechání historických informací, včetně: „umlčování“[20] „Selektivní paměť“[46] a výmazy.[47] Gerda LernerHistorička z dvacátého století, která se zaměřila převážně na své historické opomenutí zahrnující ženy a jejich úspěchy, vysvětlila negativní dopad těchto opomenutí na menšinové skupiny.[46]

Historik životního prostředí William Cronon navrhla tři způsoby boje proti zaujatosti a zajištění autentických a přesných příběhů: příběhy nesmí být v rozporu se známým faktem, musí mít ekologický smysl (konkrétně pro historii životního prostředí) a publikovaná práce musí být přezkoumána vědeckou komunitou a dalšími historiky, aby byla zajištěna odpovědnost.[47]

Oblasti studia

Zvláštní studie a obory

Jedná se o přístupy k historii; nejsou uvedeny historie jiných oborů, jako např historie vědy, dějiny matematiky a dějiny filozofie.

Období

Historická studie se často zaměřuje na události a vývoj, ke kterým dochází v konkrétních časových blocích. Historici je uvádějí časové úseky jména, aby bylo historikům umožněno „organizovat myšlenky a klasifikační zobecnění“.[48] Názvy dané období se mohou lišit podle geografické polohy, stejně jako data začátku a konce konkrétního období. Století a dekády jsou běžně používaná období a čas, který představují, závisí na seznamovací systém použitý. Většina období je konstruována retrospektivně a odráží tak hodnotové úsudky o minulosti. Způsob, jakým jsou perioda konstruována, a jména, která jim byla dána, mohou ovlivnit způsob, jakým jsou prohlíženy a studovány.[49]

Prehistorická periodizace

Pole historie obecně nechává prehistorii na archeologech, kteří mají zcela odlišné sady nástrojů a teorií. Obvyklá metoda periodizace vzdáleného prehistorický minulost, v archeologie je spoléhat se na změny v hmotné kultuře a technologii, jako je Doba kamenná, Doba bronzová a Doba železná a jejich dělení také na základě různých stylů pozůstatků materiálu. Zde je prehistorie rozdělena do řady „kapitol“, aby se období v historii mohla rozvinout nejen v relativní chronologii, ale také v narativní chronologii.[50] Tento narativní obsah by mohl mít podobu funkčně-ekonomické interpretace. Existují však periodizace, které nemají tento narativní aspekt a spoléhají se převážně na relativní chronologii, a nemají tedy žádný konkrétní význam.

Navzdory vývoji v posledních desetiletích schopnosti přes radiokarbonové seznamky a další vědecké metody uvádějící skutečná data pro mnoho míst nebo artefaktů, zdá se, že tato dlouho zavedená schémata zůstanou používána. V mnoha případech sousední kultury s písmem zanechaly nějakou historii kultur bez ní, kterou lze použít. Periodizace se však nepovažuje za dokonalý rámec s jedním vysvětlujícím vysvětlením, že „kulturní změny se vhodně nezačínají a nezastavují (kombinovaně) na hranicích periodizace“ a že je také nutné studovat různé trajektorie změn, než budou moci propojit se s kulturními jevy.[51]

Zeměpisná místa

Konkrétní geografické lokality mohou tvořit základ historických studií, například kontinenty, zemí, a města. Pochopení toho, proč se historické události odehrály, je důležité. Za tímto účelem se historici často obracejí zeměpis. Podle Jules Michelet ve své knize Histoire de France (1833), „bez geografického základu se zdá, že lidé, tvůrci historie, chodí vzduchem.“[52] Povětrnostní vzorce, zásobování vodou a krajina určitého místa ovlivňují životy lidí, kteří tam žijí. Například vysvětlit, proč staří Egypťané vyvinuli úspěšnou civilizaci, studiem geografie Egypta je zásadní. Egyptská civilizace byla postavena na břehu řeky Nil, která každoročně zaplavovala a na její břehy ukládala půdu. Bohatá půda by mohla pomoci farmářům pěstovat dostatek plodin, které by uživily obyvatele měst. To znamenalo, že každý nemusel hospodařit, takže někteří lidé mohli vykonávat jiné práce, které pomáhaly rozvíjet civilizaci. Existuje také případ klimatu, který se historikům líbí Ellsworth Huntington a Allen Semple, citovaný jako zásadní vliv na běh dějin a rasový temperament.[53]

Regiony

  • Dějiny Afriky začíná prvním vznikem moderních lidských bytostí na kontinentu a pokračuje v jejich moderní přítomnosti jako směsice rozmanitých a politicky se rozvíjejících národních států.
  • Dějiny Ameriky je kolektivní historií Severní a Jižní Ameriky, včetně Střední Ameriky a Karibiku.
    • Dějiny Severní Ameriky je studium minulosti předávané z generace na generaci na kontinentu na severní a západní polokouli Země.
    • Dějiny Střední Ameriky je studium minulosti předávané z generace na generaci na kontinentu na západní polokouli Země.
    • Dějiny Karibiku začíná nejstaršími důkazy, kde byly nalezeny pozůstatky staré 7 000 let.
    • Dějiny Jižní Ameriky je studium minulosti předávané z generace na generaci na kontinentu na jižní a západní polokouli Země.
  • Dějiny Antarktidy vychází z raných západních teorií obrovského kontinentu, známého jako Terra Australis, o kterém se předpokládá, že existuje na dalekém jihu zeměkoule.
  • Dějiny Austrálie začíná dokumentací obchodování Makassarů s domorodými Australany na severním pobřeží Austrálie.
  • Dějiny Nového Zélandu sahá nejméně 700 let do doby, kdy byla objevena a osídlena Polynésany, kteří vyvinuli zřetelnou maorskou kulturu zaměřenou na příbuzenské vztahy a půdu.
  • Historie tichomořských ostrovů popisuje historii ostrovů v Tichém oceánu.
  • Historie Eurasie je kolektivní historií několika odlišných okrajových pobřežních oblastí: Středního východu, jižní Asie, východní Asie, jihovýchodní Asie a Evropy, propojených vnitřním masem euroasijské stepi střední Asie a východní Evropy.
    • Dějiny Evropy popisuje plynutí času od lidí obývajících evropský kontinent do současnosti.
    • Dějiny Asie lze chápat jako kolektivní historii několika odlišných periferních pobřežních oblastí, východní Asie, jižní Asie a Středního východu spojenou vnitřní masou euroasijské stepi.
      • Dějiny východní Asie je studium minulosti předávané z generace na generaci ve východní Asii.
      • Dějiny Středního východu začíná nejstaršími civilizacemi v regionu, nyní známém jako Střední východ, které byly založeny kolem roku 3000 před naším letopočtem, v Mezopotámii (Irák).
      • Dějiny Indie je studium minulosti předávané z generace na generaci v subhimalájské oblasti.
      • Historie jihovýchodní Asie byla charakterizována jako interakce mezi regionálními hráči a zahraničními mocnostmi.

Vojenská historie

Vojenská historie týká se válčení, strategií, bitev, zbraní a psychologie boje. „Nová vojenská historie“ od 70. let se zabývá vojáky více než generály, psychologií více než taktikou a širším dopadem válčení na společnost a kulturu.[54]

Dějiny náboženství

Dějiny náboženství jsou po staletí hlavním tématem světských i náboženských historiků a nadále se vyučují v seminářích a akademických kruzích. Mezi přední časopisy patří Církevní historie, Katolický historický přehled, a Dějiny náboženství. Témata sahají od politické, kulturní a umělecké dimenze až po teologii a liturgii.[55] Tento předmět studuje náboženství ze všech oblastí a oblastí světa, kde žili lidé.[56]

Sociální historie

Sociální historie, někdy nazývaný nová sociální historie, je obor, který zahrnuje historii obyčejných lidí a jejich strategie a instituce pro zvládání života.[57] Ve své „zlaté éře“ to bylo hlavní pole růstu v 60. a 70. letech mezi vědci a stále je dobře zastoupeno v historických odděleních. Za dvě desetiletí od roku 1975 do roku 1995 vzrostl podíl profesorů historie na amerických univerzitách ztotožňujících se se sociálními dějinami z 31% na 41%, zatímco podíl politických historiků klesl ze 40% na 30%.[58] V katedrách historie britských univerzit se v roce 2007 ze 5723 členů fakulty 1644 (29%) ztotožnilo se sociální historií, zatímco politické dějiny přišel další s 1425 (25%).[59]„Staré“ sociální dějiny před šedesátými léty byly směsicí témat bez ústředního tématu a často zahrnovaly politická hnutí, jako je populismus, která byla „sociální“ ve smyslu toho, že byly mimo elitní systém. Sociální historie byla porovnána s politické dějiny, intelektuální historie a historie skvělí muži. Anglický historik G. M. Trevelyan viděl to jako překlenovací bod mezi hospodářskými a politickými dějinami, což odráží to: „Bez sociálních dějin jsou hospodářské dějiny neplodné a politické dějiny nesrozumitelné.“[60] I když se na toto pole často pohlíží negativně jako na historii s vynecháním politiky, bylo také bráněno jako „historie s lidmi, kteří se vrátili zpět“.[61]

Podpole

Mezi hlavní podpole sociálních dějin patří:

Dějiny kultury

Kulturní historie nahrazena sociální historie jako dominantní forma v 80. a 90. letech. Typicky kombinuje přístupy antropologie a historie k pohledu na jazyk, populární kulturní tradice a kulturní interpretace historických zkušeností. Zkoumá záznamy a narativní popisy minulých znalostí, zvyků a umění skupiny lidí. Hlavním tématem je to, jak si lidé vytvořili svou paměť na minulost. Historie kultury zahrnuje studium umění ve společnosti stejně tak je studium obrazů a lidské vizuální produkce (ikonografie).[62]

Diplomatická historie

Diplomatická historie se zaměřuje na vztahy mezi národy, zejména pokud jde o diplomacii a příčiny válek. V poslední době se zabývá příčinami míru a lidských práv. It typically presents the viewpoints of the foreign office, and long-term strategic values, as the driving force of continuity and change in history. Tento typ politické dějiny is the study of the conduct of Mezinárodní vztahy between states or across state boundaries over time. Historik Muriel Chamberlain notes that after the First World War, "diplomatic history replaced constitutional history as the flagship of historical investigation, at once the most important, most exact and most sophisticated of historical studies."[63] She adds that after 1945, the trend reversed, allowing social history to replace it.

Hospodářské dějiny

Although economic history has been well established since the late 19th century, in recent years academic studies have shifted more and more toward economics departments and away from traditional history departments.[64] Historie podnikání deals with the history of individual business organizations, business methods, government regulation, labour relations, and impact on society. It also includes biographies of individual companies, executives, and entrepreneurs. It is related to economic history; Business history is most often taught in business schools.[65]

Historie životního prostředí

Environmental history is a new field that emerged in the 1980s to look at the history of the environment, especially in the long run, and the impact of human activities upon it.[66] It is an offshoot of the environmental movement, which was kickstarted by Rachel Carson's Tiché jaro v šedesátých letech.

Světová historie

World history is the study of major civilizations over the last 3000 years or so. World history is primarily a teaching field, rather than a research field. It gained popularity in the United States,[67] Japonsko[68] and other countries after the 1980s with the realization that students need a broader exposure to the world as globalization proceeds.

It has led to highly controversial interpretations by Oswald Spengler a Arnold J. Toynbee, mezi ostatními.

The World History Association publishes the Journal of World History every quarter since 1990.[69] The H-World discussion list[70] serves as a network of communication among practitioners of world history, with discussions among scholars, announcements, syllabi, bibliographies and book reviews.

Historie lidí

A people's history is a type of historical work which attempts to account for historical events from the perspective of common people. A people's history is the history of the world that is the story of mass movements and of the outsiders. Individuals or groups not included in the past in other type of writing about history are the primary focus, which includes the zbavený práva, oppressed, chudý, nekonformní, and the otherwise forgotten people. The authors are typically on the left and have a socialist model in mind, as in the approach of the Workshop historie hnutí v Británii v 60. letech.[71]

Intelektuální historie

Intellectual history and the history of ideas emerged in the mid-20th century, with the focus on the intellectuals and their books on the one hand, and on the other the study of ideas as disembodied objects with a career of their own.[72][73]

Gender history

Gender history is a subfield of History and Genderové studie, který se dívá na minulost z pohledu Rod. The outgrowth of gender history from historie žen stemmed from many non-feministka historians dismissing the importance of women in history. According to Joan W. Scott, “Gender is a constitutive element of social relationships based on perceived differences between the sexes, and gender is a primary way of signifying relations of power,”[74] meaning that gender historians study the social effects of perceived differences between the sexes and how all genders utilize allotted power in societal and political structures. Despite being a relatively new field, gender history has had a significant effect on the general study of history. Gender history traditionally differs from women's history in its inclusion of all aspects of gender such as masculinity and femininity, and today's gender history extends to include people who identify outside of that binary.

Veřejná historie

Veřejná historie describes the broad range of activities undertaken by people with some training in the discipline of history who are generally working outside of specialized academic settings. Public history practice has quite deep roots in the areas of historic preservation, archival science, oral history, museum curatorship, and other related fields. The term itself began to be used in the U.S. and Canada in the late 1970s, and the field has become increasingly professionalized since that time. Some of the most common settings for public history are museums, historic homes and historic sites, parks, battlefields, archives, film and television companies, and all levels of government.[75]

LGBTQ+ History

Historie LGBT deals with the first recorded instances of same-sex love and sexuality of Starověké civilizace, involves the history of lesbička, gay, bisexuální a transgender (LGBT) peoples and cultures around the world. A common feature of LGBTQ+ history is the focus on oral history and individual perspectives, in addition to traditional documents within the archives.

Historici

Ban Zhao, s laskavým svolením Huiban, byla první známou čínskou historičkou.
Ban Zhao, courtesy name Huiban, was the first known female Chinese historian.

Professional and amateur historians discover, collect, organize, and present information about past events. They discover this information through archaeological evidence, written primary sources, verbal stories or oral histories, and other archival material. v lists of historians, historians can be grouped by order of the historical period in which they were writing, which is not necessarily the same as the period in which they specialized. Kronikáři a kronikáři, though they are not historians in the true sense, are also frequently included.

Rozsudek

Since the 20th century, Western historians have disavowed the aspiration to provide the "judgement of history."[76] The goals of historical judgements or interpretations are separate to those of legal judgements, that need to be formulated quickly after the events and be final.[77] A related issue to that of the judgement of history is that of kolektivní paměť.

Pseudohistorie

Pseudohistorie is a term applied to texts which purport to be historical in nature but which depart from standard historiographical conventions in a way which undermines their conclusions.It is closely related to deceptive historický revizionismus. Works which draw controversial conclusions from new, speculative, or disputed historical evidence, particularly in the fields of national, political, military, and religious affairs, are often rejected as pseudohistory.

Výuka

Scholarship vs teaching

A major intellectual battle took place in Britain in the early twentieth century regarding the place of history teaching in the universities. At Oxford and Cambridge, scholarship was downplayed. Profesor Charles Harding Firth, Oxford's Regius Professor of history in 1904 ridiculed the system as best suited to produce superficial journalists. The Oxford tutors, who had more votes than the professors, fought back in defence of their system saying that it successfully produced Britain's outstanding statesmen, administrators, prelates, and diplomats, and that mission was as valuable as training scholars. The tutors dominated the debate until after the Second World War. It forced aspiring young scholars to teach at outlying schools, such as Manchester University, where Thomas Frederick Tout was professionalizing the History undergraduate programme by introducing the study of original sources and requiring the writing of a thesis.[78][79]

In the United States, scholarship was concentrated at the major PhD-producing universities, while the large number of other colleges and universities focused on undergraduate teaching. A tendency in the 21st century was for the latter schools to increasingly demand scholarly productivity of their younger tenure-track faculty. Furthermore, universities have increasingly relied on inexpensive part-time adjuncts to do most of the classroom teaching.[80]

Nacionalismus

From the origins of national school systems in the 19th century, the teaching of history to promote national sentiment has been a high priority. In the United States after World War I, a strong movement emerged at the university level to teach courses in Western Civilization, so as to give students a common heritage with Europe. In the U.S. after 1980, attention increasingly moved toward teaching světová historie or requiring students to take courses in non-western cultures, to prepare students for life in a globalized economy.[81]

At the university level, historians debate the question of whether history belongs more to social science or to the humanities. Many view the field from both perspectives.

The teaching of history in French schools was influenced by the Nouvelle histoire as disseminated after the 1960s by Cahiers pédagogiques and Enseignement and other journals for teachers. Also influential was the Institut national de recherche et de documentation pédagogique, (INRDP). Joseph Leif, the Inspector-general of teacher training, said pupils children should learn about historians' approaches as well as facts and dates. Louis François, Dean of the History/Geography group in the Inspectorate of National Education advised that teachers should provide historic documents and promote "active methods" which would give pupils "the immense happiness of discovery." Proponents said it was a reaction against the memorization of names and dates that characterized teaching and left the students bored. Traditionalists protested loudly it was a postmodern innovation that threatened to leave the youth ignorant of French patriotism and national identity.[82]

Bias in school teaching

History books in a bookstore

In several countries history textbooks are tools to foster nationalism and patriotism, and give students the official narrative about national enemies.[83]

In many countries, history textbooks are sponsored by the national government and are written to put the national heritage in the most favourable light. For example, in Japan, mention of the Nanking Massacre has been removed from textbooks and the entire Second World War is given cursory treatment. Other countries have complained.[84] It was standard policy in communist countries to present only a rigid Marxist historiography.[85][86]

V Spojené státy, textbooks published by the same company often differ in content from state to state.[87] An example of content that is represented different in different regions of the country is the history of the Jižní státy, kde otroctví a americká občanská válka are treated as controversial topics. McGraw-Hill Education for example, was criticised for describing Africans brought to American plantations as "workers" instead of slaves in a textbook.[88]

Academic historians have often fought against the politicization of the textbooks, sometimes with success.[89][90]

In 21st-century Germany, the history curriculum is controlled by the 16 states, and is characterized not by superpatriotism but rather by an "almost pacifistic and deliberately unpatriotic undertone" and reflects "principles formulated by international organizations such as UNESCO or the Council of Europe, thus oriented towards human rights, democracy and peace." The result is that "German textbooks usually downplay national pride and ambitions and aim to develop an understanding of citizenship centered on democracy, progress, human rights, peace, tolerance and Europeanness."[91]

Viz také

Metody

Témata

Other themes

Reference

  1. ^ George Santayana, "The Life of Reason", Volume One, p. 82, BiblioLife, ISBN 978-0-559-47806-2
  2. ^ Joseph, Brian; Janda, Richard, eds. (2008) [2004]. The Handbook of Historical Linguistics. Blackwell Publishing. str. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.
  3. ^ "History Definition". Citováno 21. ledna 2014.
  4. ^ "What is History & Why Study It?". Archivovány od originál dne 1. února 2014. Citováno 21. ledna 2014.
  5. ^ A b Arnold, John H. (2000). Historie: Velmi krátký úvod. New York: Oxford University Press. ISBN 019285352X.
  6. ^ A b Professor Richard J. Evans (2001). "The Two Faces of E.H. Carr". History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Citováno 10. listopadu 2008.
  7. ^ Professor Alun Munslow (2001). "What History Is". History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Citováno 10. listopadu 2008.
  8. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (4. vydání). Pearson Education Limited. str. 52. ISBN 978-1-4058-2351-7.
  9. ^ Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg, eds. (2000). "Úvod". Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. str.6. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  10. ^ Nash l, Gary B. (2000). "The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. str.102–115. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  11. ^ Seixas, Peter (2000). "Schweigen! die Kinder!". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. str.24. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  12. ^ Lowenthal, David (2000). "Dilemmas and Delights of Learning History". In Peter N. Stearns; Peters Seixas; Sam Wineburg (eds.). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. New York & London: New York University Press. str.63. ISBN 978-0-8147-8141-8.
  13. ^ ἱστορία
  14. ^ A b Ferrater-Mora, José. Diccionario de Filosofia. Barcelona: Editorial Ariel, 1994.
  15. ^ A b C "history, n." OED online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  16. ^ Srov. "history, n." OED online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  17. ^ Whitney, W.D. Slovník století; encyklopedický lexikon anglického jazyka. New York: The Century Co, 1889.
  18. ^ W.D. Whitney, (1889). Slovník století; encyklopedický lexikon anglického jazyka. str. 2842.
  19. ^ WordNet Search – 3.0 Archivováno 17 September 2005 at the Wayback Machine, "History".
  20. ^ A b C Trouillot, Michel-Rolph (1995). "The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution". Umlčení minulosti: Síla a produkce historie. Boston: Beacon Press. pp. 31–69. JAKO V B00N6PB6DG.
  21. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  22. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. str. 416.
  23. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Routledge. str. 201. ISBN 0-415-12346-1
  24. ^ A b Graham, Gordon (1997). "Kapitola 1". The Shape of the Past. University of Oxford.
  25. ^ Jack Goody (2007) Krádež historie (z Knihy Google)
  26. ^ Carr, Edward H. (1961). Co je historie?, str. 108, ISBN 0-14-020652-3
  27. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  28. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to the postmodern challenge (2005).
  29. ^ A b Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. str. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  30. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. str. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.
  31. ^ Ibn Khaldun, Franz Rosenthal, N.J. Dawood (1967), Muqaddimah: Úvod do historie, str. x, Princeton University Press, ISBN 0-691-01754-9.
  32. ^ H. Mowlana (2001). "Informace v arabském světě", Jih spolupráce 1.
  33. ^ Salahuddin Ahmed (1999). A Dictionary of Muslim Names. Vydavatelé C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-356-9.
  34. ^ Enan, Muhammed Abdullah (2007). Ibn Khaldun: His Life and Works. The Other Press. str. proti. ISBN 978-983-9541-53-3.
  35. ^ Dr. S.W. Akhtar (1997). "Islámský koncept znalostí", Al-Tawhid: Čtvrtletní deník islámského myšlení a kultury 12 (3).
  36. ^ Citováno v Robert Carneiro, The Muse of History and the Science of Culture, New York: Kluwer Publishers, 2000, p 160.
  37. ^ Citováno v Muse of History, p 158-159.
  38. ^ Muse of History, p 147.
  39. ^ Muse of History, p 150.
  40. ^ Max Ostrovski, The Hyperbole of the World Order, Lanham: Rowman & Littlefield, 2006.
  41. ^ King, Michelle T. (2016). "Working With/In the Archives". Research Methods for History (2. vyd.). Edinburgh: Edinburgh University Press.
  42. ^ See, in particular, Marx and Engels, Německá ideologie
  43. ^ Marx makes no claim to have produced a master key to history. Historical materialism is not "an historico-philosophic theory of the marche generale imposed by fate upon every people, whatever the historic circumstances in which it finds itself" (Marx, Karl: Letter to editor of the Russian paper Otetchestvennye Zapiskym, 1877). His ideas, he explains, are based on a concrete study of the actual conditions that pertained in Europe.
  44. ^ Mikhail M. Krom, "From the Center to the Margin: the Fate of Marxism in Contemporary Russian Historiography," Storia della Storiografia (2012) Issue 62, pp. 121–130
  45. ^ A b Fasolt, Constantin (2004). The Limits of History. Chicago: University of Chicago Press. pp. xiii–xxi. ISBN 0226239101.
  46. ^ A b Lerner, Gerda (1997). Why History Matters: Life and Thought. New York: Oxford University Press. pp. 199–211. ISBN 0195046447.
  47. ^ A b Cronon, William (1992). "A Place for Stories: Nature, History, and Narrative". The Journal of American History. 78 (4): 1347–1376. doi:10.2307/2079346. JSTOR 2079346.
  48. ^ Marwick, Arthur (1970). Povaha historie. Macmillan Press LTD. str. 169.
  49. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History. Pearson Education Limited. str. 168–169.
  50. ^ Lucas, Gavin (2005). The Archaeology of Time. Oxon: Routledge. str. 50. ISBN 0-415-31197-7.
  51. ^ Arnoldussen, Stijn (2007). A Living Landscape: Bronze Age Settlement Sites in the Dutch River Area (c. 2000–800 BC). Leiden: Sidestone Press. str. 468. ISBN 978-90-8890-010-5.
  52. ^ Darby, Henry Clifford (2002). The Relations of History and Geography: Studies in England, France and the United States. Exeter: University of Exeter Press. str. 14. ISBN 0-85989-699-4.
  53. ^ Rao, B.V. (2007). World history from early times to AD 2000. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. str. 5. ISBN 978-81-207-3188-2.
  54. ^ Pavkovic, Michael; Morillo, Stephen (2006). What is Military History?. Oxford: Polity Press. s. 3–4. ISBN 978-0-7456-3390-9.
  55. ^ Cochrane, Eric (1975). "What Is Catholic Historiography?". Katolický historický přehled. 61 (2): 169–190. JSTOR 25019673.
  56. ^ Například viz Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italian Religious Historiography in the 1990s". Journal of Modern Italian Studies. 3 (3): 293–306. doi:10.1080/13545719808454982.
  57. ^ Peter Stearns, ed. Encyclopedia of Social History (1994)
  58. ^ Diplomatic dropped from 5% to 3%, economic history from 7% to 5%, and cultural history grew from 14% to 16%. Based on full-time professors in U.S. history departments. Haber, Stephen H.; Kennedy, David M.; Krasner, Stephen D. (1997). "Brothers under the Skin: Diplomatic History and International Relations". Mezinárodní bezpečnost. 22 (1). str. 42. doi:10.1162/isec.22.1.34. JSTOR 2539326. S2CID 57570041.
  59. ^ Teachers of History in the Universities of the UK 2007 – listed by research interest Archivováno 30 května 2006 na Wayback Machine
  60. ^ G.M. Trevelyan (1973). "Úvod". English Social History: A Survey of Six Centuries from Chaucer to Queen Victoria. Book Club Associates. str. i. ISBN 978-0-582-48488-7.
  61. ^ Mary Fulbrook (2005). "Introduction: The people's paradox". The People's State: East German Society from Hitler to Honecker. Londýn: Yale University Press. str. 17. ISBN 978-0-300-14424-6.
  62. ^ The first World Dictionary of Images: Laurent Gervereau (ed.), "Dictionnaire mondial des images", Paris, Nouveau monde, 2006, 1120p, ISBN 978-2-84736-185-8. (with 275 specialists from all continents, all specialities, all periods from Prehistory to nowadays) ; Laurent Gervereau, "Images, une histoire mondiale", Paris, Nouveau monde, 2008, 272p., ISBN 978-2-84736-362-3
  63. ^ Muriel E Chamberlain, Pax Britannica'? British Foreign Policy 1789–1914 (1988) str. 1
  64. ^ Robert Whaples, "Is Economic History a Neglected Field of Study?," Historically Speaking (April 2010) v. 11#2 pp. 17–20, with responses pp. 20–27
  65. ^ Franco Amatori, and Geoffrey Jones, eds. Business History Around the World (2003) online vydání
  66. ^ J.D. Hughes, What is Environmental History (2006) výňatek a fulltextové vyhledávání
  67. ^ Ainslie Embree and Carol Gluck, eds., Asia in Western and World History: A Guide for Teaching (M.E. Sharpe, 1997)
  68. ^ Shigeru Akita, "World History and the Emergence of Global History in Japan,"Chinese Studies in History, Spring 2010, Vol. 43 Issue 3, pp. 84–96
  69. ^ "Journal of World History". Archivovány od originál dne 1. května 2011. Citováno 7. února 2011.
  70. ^ "H-World". www.h-net.org.
  71. ^ Wade Matthews (2013). Nová levice, národní identita a rozpad Británie. Brill. str. 20–21. ISBN 978-90-04-25307-0.
  72. ^ Grafton, Anthony (2006). "The History of Ideas: Precept and Practice, 1950–2000 and beyond" (PDF). Journal of the History of Ideas. 67 (1): 1–32. doi:10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040.
  73. ^ Horowitz, Maryanne Cline, ed. (2004). Nový slovník dějin myšlenek. 6.
  74. ^ Wallach Scott, Joan (1988). "Gender: A Useful Category of Analysis". Gender a politika dějin. New York: Columbia University Press. pp. 28–50. ISBN 0231188013.
  75. ^ Glassberg, David (1996). "Public History and the Study of Memory". Veřejný historik. 18 (2): 7–23. doi:10.2307/3377910. JSTOR 3377910.
  76. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law ve F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education 413–415
  77. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law ve F.C. DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education str. 415
  78. ^ Ivan Roots, "Firth, Sir Charles Harding (1857–1936)", Oxfordský slovník národní biografie (Oxford University Press, 2004) Online; accessed 10 Nov 2014
  79. ^ Reba Soffer, "Nation, duty, character and confidence: history at Oxford, 1850–1914." Historický deník (1987) 30#01 pp. 77–104.
  80. ^ Frank Donoghue, The Last Professors: The Corporate University and the Fate of the Humanities (2008)
  81. ^ Jacqueline Swansinger, "Preparing Student Teachers for a World History Curriculum in New York," Učitel historie, (November 2009), 43#1 pp. 87–96
  82. ^ Abby Waldman, " The Politics of History Teaching in England and France during the 1980s," Deník historie Issue 68, Autumn 2009 pp. 199–221 online
  83. ^ Jason Nicholls, ed. School History Textbooks across Cultures: International Debates and Perspectives (2006)
  84. ^ Claudia Schneider, "The Japanese History Textbook Controversy in East Asian Perspective," Annals of the American Academy of Political and Social Science, May 2008, Vol. 617, pp. 107–122
  85. ^ "Problems of Teaching Contemporary Russian History," Russian Studies in History, Zima 2004, roč. 43 Issue 3, pp. 61–62
  86. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". Mezinárodní záležitosti. 84 (2): 365–370. doi:10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  87. ^ "American history textbooks can differ across the country, in ways that are shaded by partisan politics".
  88. ^ Fernandez, Manny; Hauser, Christine (5 October 2015). "Texas Mother Teaches Textbook Company a Lesson on Accuracy". The New York Times. Citováno 14. července 2018.
  89. ^ "Teaching History in Schools: the Politics of Textbooks in India," Deník historie, April 2009, Issue 67, pp. 99–110
  90. ^ Tatyana Volodina, "Teaching History in Russia After the Collapse of the USSR," Učitel historie, Únor 2005, sv. 38 Issue 2, pp. 179–188
  91. ^ Simone Lässig and Karl Heinrich Pohl, "History Textbooks and Historical Scholarship in Germany," Deník historie Issue 67, Spring 2009 pp. 128–129 online at project MUSE

Další čtení

  • Průvodce historickou literaturou od Americké historické asociace, 3rd ed., eds. Mary Beth Norton and Pamela Gerardi (2 vol, Oxford U.P. 1995) 2064 pages; annotated guide to 27,000 of the most important English language history books in all fields and topics
  • Benjamin, Jules R. A Student's Guide to History (2009)
  • Carr, E.H., with a new introduction by Richard J. Evans. Co je historie? Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-333-97701-7.
  • Cronon, William. "Storytelling." Americká historická recenze 118.1 (2013): 1–19. online, Discussion of the impact of the end of the Cold War upon scholarly research funding, the impact of the Internet and Wikipedia on history study and teaching, and the importance of storytelling in history writing and teaching.
  • Evans, Richard J. In Defence of History. W.W. Norton & Company (2000), ISBN 0-393-31959-8.
  • Furay, Conal, and Michael J. Salevouris. The Methods and Skills of History: A Practical Guide (2010)
  • Kelleher, William. Writing History: A Guide for Students (2008) výňatek a fulltextové vyhledávání
    • Lingelbach, Gabriele. "The Institutionalization and Professionalization of History in Europe and the United States." v The Oxford History of Historical Writing: Volume 4: 1800–1945 4 (2011): 78+ online
  • Presnell, Jenny L. The Information-Literate Historian: A Guide to Research for History Students (2006) výňatek a fulltextové vyhledávání
  • Tosh, John; The Pursuit of History (2006), ISBN 1-4058-2351-8.
  • Woolf D.R. A Global Encyclopedia of Historical Writing (Garland Reference Library of the Humanities) (2 vol 1998) výňatek a fulltextové vyhledávání
  • Williams, H.S. (1907). Historie historiků světa. (ed., This is Book 1 of 25 Volumes; PDF version is available)

externí odkazy

Pin
Send
Share
Send